王彪
王皮影人物的額頭、鼻子、下頜圓潤飽滿
“雙手對舞千古事，一簾燈影藏春秋。”一匹布，一盞燈，一個(gè)人影兒，一副唱腔，便能調(diào)動(dòng)千軍萬馬，演繹人間萬事——這就是皮影戲，中國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，距今已有2000多年的歷史。
350多年前，王元?jiǎng)賱?chuàng)立了川北王皮影，經(jīng)王文坤改造革新，集“土”“廣”“渭”等皮影之長處，吸眾家“雕”“剪”“繪”“刻”等技藝之精要，融川北風(fēng)情民俗之意趣，薪火相傳，到王彪已是第七代。
王彪從11歲開始學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)，后為生計(jì)去沿海打工，10多年后重返家鄉(xiāng)，成立了“四川王皮影藝術(shù)博物館”，以前走南闖北的少年回鄉(xiāng)成了傳統(tǒng)技藝的守望者。如今，從事皮影藝術(shù)四十余載、身為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目皮影戲（四川皮影戲）國家級(jí)代表性傳承人的王彪說：“幾百年的手藝，不能到我手里就斷了。”
皮影
皮影投下的影子連細(xì)節(jié)也清晰可見
整整32道工序 造就百年不變形的“王皮影”
幕布開啟，青燈點(diǎn)燃，一個(gè)個(gè)皮影或搖頭晃腦，或掩面垂淚，波瀾壯闊的故事徐徐上演。誰也想不到，這些薄薄的影人背后，歷經(jīng)了整整32道工序。
王彪坦言，光是第一步制皮就難倒了許多人。
所謂制皮，就是把剝下來的牛皮放到積滿淤泥的冬水田里浸泡，發(fā)好后，再用小刀一點(diǎn)點(diǎn)鏟掉殘留的毛發(fā)和皮肉，然后緊繃在竹竿上，慢慢地等它風(fēng)干。“夏天的時(shí)候，田里會(huì)有很多蒼蠅，很多人嫌臟嫌累，所以不愿意做。”王彪說。
制完皮后便是選料，哪個(gè)部位用什么皮可是大有講究。比如頭部和腳部一定要選皮質(zhì)稍硬的牛皮，才能保證人物在表演的時(shí)候完美地貼合在幕布上。選定皮料之后，經(jīng)過磨皮、浸潤、晾曬等步驟，形成一張張平整、透明、不會(huì)卷曲收縮的牛皮，制作皮影人的原材料才算做好。緊接著便是畫樣、雕刻、上色和脫水。王彪說，王皮影在吸收了多個(gè)皮影流派的長處之外，又保留了本地的特色。比如可以同時(shí)使用去皮留線的陽刻和去線留皮的陰刻，人物衣服上的胸花來源于過去川北地區(qū)富裕家庭的婦人手勾的花紋。不同于陜西皮影和唐山皮影，川北王皮影人物的額頭、鼻子、下頜都非常圓潤飽滿，和現(xiàn)代人的長相極為接近，這在全中國的皮影中都是獨(dú)一無二的。
做完人物所有的部件后就可以進(jìn)行組裝了。王彪特別強(qiáng)調(diào)，皮影都是分別雕刻的，但影人是一個(gè)整體，組裝的時(shí)候頭、胳膊、腰、腿要在一條直線上。“如果你的線條接不起來，就是亂的，這個(gè)也是我們王皮影的特點(diǎn)。”
歷經(jīng)32道復(fù)雜工序的皮影可以保留百年而不變形。王彪手上就有一個(gè)三百多年前的皮影，直到今天都栩栩如生。科技的進(jìn)步也給皮影的制作帶來了便利，“我們現(xiàn)在可以直接請工廠定制牛皮，不必像過去那樣繁瑣，上色也用的是耐用的礦物質(zhì)。”王彪說。
人物有了，表演就該開場了。發(fā)源于四川的王皮影的表演模式以川劇為主，分為小生、須生、旦角、花臉、丑角五種角色，樂器是傳統(tǒng)的嗩吶和鑼鼓。“其他地方一個(gè)皮影需要兩三個(gè)人才能操作，但我們一個(gè)人就可以操作兩三個(gè)皮影，這是王皮影和其他流派最大的不同。”
皮影制作中
制作皮影的工具
皮影細(xì)節(jié)
南下闖蕩十多年 回鄉(xiāng)堅(jiān)守皮影的傳承與創(chuàng)新
20世紀(jì)八十年代初，以王彪的爺爺王文坤為首的皮影劇團(tuán)活躍于川北各個(gè)地區(qū)。夜晚時(shí)分，聚在一起看一場皮影戲是鄉(xiāng)親們最喜歡的娛樂活動(dòng)。農(nóng)村但凡有婚喪嫁娶活動(dòng)，都會(huì)請皮影劇團(tuán)去表演，皮影劇團(tuán)一片繁忙景象。
1988年，王文坤帶領(lǐng)“閬中皮影藝術(shù)團(tuán)”更是走進(jìn)了奧地利的維也納金色大廳演出，成為第一個(gè)登上金色大廳的中國農(nóng)民藝人。
然而，電視和DVD的普及對皮影行業(yè)造成了巨大的沖擊，即便榮譽(yù)加身，也無法抵擋皮影戲演出市場的衰敗。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，迫于生計(jì)，王彪不得不收拾行囊離開家鄉(xiāng)，只身前往廣東闖蕩。
幸運(yùn)的是，在深圳，王彪碰到了一位貴人。一次偶然，他所在工廠的董事聽聞他為了生計(jì)不得已放棄皮影戲后，當(dāng)即決定予以支持，鼓勵(lì)他重新?lián)旎剡@門民間藝術(shù)。“他跟我說，這是咱中國的傳統(tǒng)文化，不能丟。”
得到貴人的支持，王彪才有大量的時(shí)間和精力，重新拾回這門藝術(shù)。一天，王彪來到北京潘家園舊貨市場，看到了一張制作精美的陜西老皮影，也由此結(jié)識(shí)了四川著名收藏家趙樹同，展開了一段故事。趙樹同收藏了很多皮影，但他更希望皮影能“活”起來。
在趙樹同的支持下，王彪重拾皮影藝術(shù)，成立了劇團(tuán)，在成都的人民公園、學(xué)校等地表演。漸漸地，王皮影的名聲越來越大。
2004年，小有名氣的王彪回到家鄉(xiāng)閬中，創(chuàng)立了“四川川北皮影藝術(shù)團(tuán)”，在閬中古城進(jìn)行表演，看皮影戲成了許多游客的必打卡項(xiàng)目。“我們民間藝術(shù)是有根的，我的家在閬中，我的根也在閬中。”王彪如此解釋回鄉(xiāng)的原因。
回到閬中后，王彪開始思考如何在這個(gè)日新月異的時(shí)代中更好地傳承皮影藝術(shù)。長期的商業(yè)表演給他帶來了啟發(fā)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也需要全新的表達(dá)方式。王彪印象最深的，莫過于一次和迪斯科音樂結(jié)合的表演。不同于以往皮影戲中的角色都是古裝扮相，王彪制作了身著時(shí)髦鮮艷時(shí)裝的現(xiàn)代人物，在動(dòng)感的迪斯科音樂下?lián)u擺起舞。
2005年的一次表演經(jīng)歷，是王彪常年來創(chuàng)新皮影戲的完美展現(xiàn)。在這次表演中，王彪僅用了10天的時(shí)間，緊急制作出一整套用于表演接警、出警、滅火等消防動(dòng)作的皮影道具。表演“滅火”時(shí)，王彪出其不意地以剪碎的塑料吸管作為原材料，表現(xiàn)出水的氣勢。新的材料，新的表演內(nèi)容，讓王彪意識(shí)到，皮影創(chuàng)新是完全可行的。
如今，王彪的工作不再僅僅是皮影表演。他和多所高校建立合作，支持大學(xué)生們前來學(xué)習(xí)，還順應(yīng)潮流開發(fā)了研學(xué)課程，自籌資金修建了“四川王皮影藝術(shù)博物館”，讓更多人了解皮影、欣賞皮影，從而弘揚(yáng)皮影文化。
在王彪看來，民間文化藝術(shù)的傳承靠家族，但發(fā)揚(yáng)光大靠的是全社會(huì)。“守正創(chuàng)新，這是我們傳承非遺的底線，不能一味地追求潮流而丟了老祖宗傳下來的根。”回到故土，守護(hù)這些五彩斑斕的皮影，對王彪來說就是一個(gè)人生使命。
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